2.	Предвозрождение в Англии. Творчество У. Ленгленда и Дж. Чосера. Жанровое своеобразие сборника Дж. Чосера «Кентерберийские рассказы».
Джеффри Чосер ( 1340-1400)

Творчество Чосера, кот считают отцом англ языка, ознаменовало в истории лит-ры Англии переход от эпохи средневековья к Возрождению, утверждение новых принципов изображения жизни и раскрытия человеческого характера. 

Творчество Чосера несет в себе идеи гуманизма и вольномыслия, характерные для приближающейся эпохи Возрождения. 
Он утверждает за человеком право на земное счастье, восхищается его умом и энергией, славит его находчивость и жизнелюбие. 

Для Чосера характерно чувство жизни в любых формах ее проявления, постоянное стремление к жизненной правде. 
Чосер был основоположником реализма.
Для него узки каноны средневек поэзии. Отказываясь от аллитерационного стиха, он разрабатывает основы англ силлабо-тонического стихосложения. 

Чосеру тесно в пределах существующих жанровых форм и, используя опыт современ ему итальян и франц писателей, он обогащает англ лит-ру новыми жанрами (психологический роман в стихах, стихотворная новелла, ода).

Чосер закладывает основы сатирической традиции. Градации его смеха различны: от безобидной шутки и лукавой насмешки до дерзких выпадов и смелого обличения, от остроумного намека до грубого комизма. 
Чосер умеет быть изысканно-галантным и прямолинейно откровенным. 
Знание жизни позволяет ему говорить о людях всю правду, изображать их пороки и добродетели.
Всеми своими корнями творчество Чосера было связано с нац жизнью Англии. Этим и объясняется то обстоятельство, что он писал только по-английски, хотя превосходно знал латин, франц и итальян языки. Чосер внес крупный вклад в становление англ лит-ного языка.

Осн произведением Чосера, кот составило целую эпоху в истории англ лит-ры явились «Кентерберийские рассказы». Работать над ними Чосер начал в середине 80-х годов, но завершить свой замысел не успел. Однако и в существующем виде книга обладает внутренней цельностью. 

Чосер создал яркую картину совр ему Англии.

Книга открывается «Общим прологом», в кот обрисован облик каждого из действующих лиц. Весенним днем в харчевне «Табард» в Соуерке собрались паломники, отправляющиеся на поклонение гробу святого Томаса Бекета в Кентербери. Э
то люди из разных мест Англии, принадлежащие к разным сословиям. Здесь рыцарь, монах, юрист, купец, студент, повар, мельник, капеллан, ткачиха и мн др. 

В «Общем прологе» раскрывается композиционный принцип, используемый Чосером.

Хозяин харчевни предлагает им рассказывать занимательные истории, чтобы скоротать путь в Кентербери и обратно. 
Из этих рассказов и состоит книга Чосера. 

Большая часть новелл написана пятистопным ямбом и парно-рифмованным двустишием с чередованием мужских и женских рифм. Чосер первый применил этот стих в Англии, заимствовав его из франц поэзии.

Галерея образов открывается портретом рыцаря, чей камзол поизносился в многочисленных походах. Рыцарь много воевал. 

Здесь же рядом кряжистый, бритоголовый йомен с лицом, опаленным солнцем и холодным ветром; монах, любящий «охоту и богомолье - только не работу»; он весь оплыл жиром, «проворные глаза запухли». Здесь купец, рассуждающий о том, «как получать и сберегать доходы», студент из Оксфорда, «обтрепанный, убогий, худой, измученный плохой дорогой».

Чосер обрисовывает внешний вид каждого, его костюм и повадки. 

Весьма разнообразные по своему характеру, новеллы сливаются в единое целое; возникает яркая, реалистически правдивая картина англ действительности. 

Эпоха раскрывается в облике представляющих ее людей.

«Кентерберийские рассказы» передают атмосферу переломной эпохи, современником кот был Чосер. 

В речах героев Чосера звучат упоминания о насилии и произволе, о беззаконии и корыстолюбии. 
Монахи-сборщики, приставы церковного суда и викарии занимаются вымогательством. Тираны и императоры в рассказе эконома сравниваются с разбойниками. 
В этом отношении «Кентерберийские рассказы» близки «Видению о Петре Пахаре» Ленгленда. 
Если в поэме Ленгленда надежды на торжество справедливости связаны с упованием на милость божию, то Чосер верит в земного человека и в «Кентерберийских рассказах» раскрывает богатство его натуры, прокладывая своим творчеством путь к лит-ре эпохи Возрождения.